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世尊为令正法久住、僧众和合等十种利益，集合大众，告诫佛弟子们，从此不可再有如是行为［注2］。世尊为强化弟子们对问题的重视，在劝诫的过程中，往往以现缘事，追溯到世尊或佛弟子们过去生中的种种事缘，再结论说...业报而无作者”（大正2.92下）的流转门。
世间唯是惑、业、苦缘起的钩锁，由于内心烦恼的推动，引发身语行为的造作，当下即种下了潜在的能量（业），未来又由烦恼势力搅动，而引生种种作用（果报）。这“...
悟殷法师
|五明研究|
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大日经》、《金刚顶经》等经典及所主张的教法称为“密教”（秘奥难懂之教）。又把一切教法按信奉者的心境分为十种，称为“十住心”，依次是“异生羝羊心”（指不信教者）、“愚童持斋心”（佛教在家信徒和孔孟信徒）...往生要集》3卷，是日本佛教史上首次把160余种经典中有关净土的经文编在一起，以系统论释弥陀净土教义的文集。全书分十门（章），其第四门为“正修念佛”，讲念佛的修行方法，引进《往生论》，说应修礼拜、赞叹、作愿...
不详
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外源基因的生物效应。
目前已发展出来的转殖技术将近十种，但最常使用的转型方法有下列三种：
1. 反转录病毒载体法：利用反转录病毒（如农杆菌）感染胚胎的胚叶细胞（ blastomeres ...分子切开，选取所需要的一段基因，与其他相关基因重新组合。经过重组的基因，要藉助于另外一些人为方法，送回生物体内发挥作用。重组 DNA 引入体内，其改变有两种不同分类：一、具有遗传特性的生殖细胞改变，...
释昭慧
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非有想、非无想）颠倒之相。
第八卷说明三摩提三种渐次。次明五十七位︰干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉。又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，说地狱趣造十习因，受六交报，以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等七趣，自业所感差别。
第九卷说明三界二十五有之相。次明奢摩他中微细魔事，即五阴魔等。
第十卷说五阴的行阴魔中十种外道（二无因论、四遍常论、四一分常论、...
曾琦云
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沙门代皇帝宣读忏悔文，要为天下一切众生“发露忏悔”，当时在场的人都会下跪礼拜，悉受三归。主持仪式的高僧，随后代表隋文帝说出他分送舍利的愿望：
菩萨戒佛弟子皇帝某，普为一切众生发露无始以来所作十种恶...的成熟。他在《法华玄义》卷二上、卷七上提出“十妙”。的说法，其中第五种是“感应妙”，即众生与诸佛之间奇妙的感应，所谓“圆机妙应”。智者根据众生不同的机缘，提出了四种感应的方式：(1)冥机冥应。众生于过...
李四龙
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思想相融和的经变相。其中父母恩重经变相颇受关注。它以11组雕像表现儒家孝道观念的父母十种恩德，每组均有方碑刻标题和颂词。雕像真实生动地反映了父母对儿女的深挚感情，生活气息极为浓厚。"十大明王"是密宗独有...
不详
|五明研究|
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三十七项途径，即四念处、四正断（四正勤）、四神足（四如意足）、五根、五力、七觉支、八正道。见《大智度论》卷十九（大正二十五·页一九七中）。
（22）佛十力：指佛的十种智力：一知觉处非处智力、二知三世...菩萨有两种：一种得五神通，另一种得六神通。得五神通的，也会形成烦恼，但不起作用，就像捕获了可恨的盗贼，关在监狱之中，不会有什么祸害。这种菩萨，由於无生法忍之力，能够控制各种烦恼，永远不会让它们发生作用，...
不详
|五明研究|
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智、十行、十投、十藏、十愿、十明、十定、十现、十印”等十种名目不仅大多被后期更大部的华严类经典所沿用，十地、十定等还成为大本《华严经》的品名，可见《本业经》的“十数”结构对后期华严菩萨行内容的组织具有...
《菩萨本业经》
名号品、光明觉品
净行品、十住品等
1
三国吴
支谦
存
3
《十地断结经》
十地品
不明
后汉
竺法兰
...
王瑛
|五明研究|
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生涯中，除了潜心禅修，殚心竭力建寺，整肃寺规、僧纪，严格认真一丝不苟传戒外，对佛法理论尤其是禅宗修持多有创发。先后完成《楞严经玄义》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等近十种...中枢，前列三峰，后拖一岭，形如鸡爪而得名。相传释迦牟尼佛，十大弟子之一的大迦叶尊者，持金缕袈裟，就在鸡足山华首门入定，等候弥勒佛的下生。[[3]]因此鸡足山又是滇西的佛教胜地。山上的寺院，大都肇始于唐，...
法缘法师
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所住之处，人爱敬。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。” 另外，虚云又列举了四分律所言持戒十种功德。与此同时，虚云强调，犯戒即是过失，会产生严重的后果。他说：“总而言之，我们受佛戒的，...实在为难，稍一彷彿就犯了戒。持戒这事，如头上顶一碗油似的，稍一不慎，油便漏落，戒就犯了。半月诵戒，诵完要记得，口诵心惟，遇境逢缘就不犯戒、不起十恶。佛制半月诵戒之意在此。”[[23]]虚老这种“口诵心惟...
陈金凤
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